弱者的反抗
文：张鸣
作者简介：张鸣，浙江上虞人，1957年生，长在中国的“北极”北大荒。做过农工，兽医。初学农业机械，后涉历史，曾于北京中国人民大学政治学系教书。 |
01.
弱者必须反抗，这个世界施加你身上的恶才会减少。这是我童年的经验。“文革”的时候，作为狗崽子，有事没事人家总欺负你，开始我让，后来就反抗，死命反抗，你打我，我就打你，哪怕几个人、十几个人打我一个，依然反抗。虽然经常被打得头破血流，眼睛肿得张不开，嘴吃不了饭，但是，还是对打，对方只要不把我打死，就反抗，就是死，也要喷你一脸血。由此我得出一个经验，必须让作恶者付出代价，哪怕作为弱者，你付出的代价跟强势的作恶者付出的代价不成比例，也必须这样做。否则，作为弱者的你，就会永远受欺凌，而且变本加厉。只要付出了代价，对方再下手的时候，就会有所顾忌，作为理性选择，他多半会挑一个不反抗的去欺负，如果很多弱者都这样死命反抗，那么，这个世界的恶就会因此而少许多。现在作恶的当权者太多，几乎我们每个人的身边，都在发生欺负人的故事。在很大程度上，是我们自己，即使在法律允许的范围内，也没有反抗，而是选择忍气吞声。我们跪着，因此人家成了皇帝，成了恶霸。减少施加于我们身上的恶，只能靠我们自己。不要怕孤单，只要你有理，就反抗，哪怕仅仅让对方有点不舒服，也达到了目的。这样的日常的反抗多起来，才能真正让每个单位的当权者守法，收敛自己的行为，不再以作恶为乐趣。当然，这个世界，弱者多数的选择，是忍受，同时期待别人为他出头，他们顶多可以躲在别人后面，呐喊几声。这就是为什么当权者非要严厉惩罚那些出头鸟的缘故，杀掉了出头鸟，其他的人再也不敢效尤。还有一些弱者的选择，是站在强势一边，帮忙或者帮闲。凶悍的，选择当打手；文弱的，选择在出头鸟被绑上绞架的时候，拉他们的脚，同时宣告世人，他们罪有应得。有人说，这些人是准备跟有权者分一点残汤剩饭。不对，他们要的，只是跟他们同样弱的人的东西。弱者的反抗很微弱，但是即使是微弱，也必须反抗，或多或少让作恶者付出一点代价，一点点的代价积累起来，作恶者自会有所收敛。这就是我为什么现在非要再次指责院长大人的原因，因为他又作恶了，所以，必须付出一点代价——让我骂。02.
弱者必须反抗。我们不能动不动就把问题推到体制上去，好像我们的领导作恶，都是体制的问题，只有来个根本解决才能有出路。体制是有具体的人来体现的，同样的体制，个中人也有做得不错的，比如厦大不就聘了谢泳？光说体制，不及个人责任，就像是在和空气作战。当然，我们应该促进体制的改革，但是在体制没有改之前，并不能因此而放过在体制内作恶的人。在某种意义上，作为弱者，针对每个作恶领导的反抗，才真的有意义。不仅可以维护自己的权益，而且可以促进体制的改变，涓滴之水，可以成江河。也就是说，尽管我们无权无势，也无法让自己的呼声上达天听，但是我们依然有作为的空间。在这个世界上，只有自救者，天能救之，别人靠不住，只能靠自己。每个人，每个受欺负的人，自己起来救自己，让作恶者付出代价，世界就会改变。体制中有权者，做的好，我们表扬；做得不好的，我们批评；作恶者，我们抨击。这个世界，不能只有领导表扬、领导批评，让群众表扬和群众批评问世，让群众表扬和群众批评大行其道。
张鸣老师个性鲜明，嬉笑怒骂中藏着悲悯之心。在吃粉笔灰之余，喜欢写点不不伦不类的文字，有的被视为学术著作，还有一些算是历史文化随笔。张鸣老师写的历史语言明白晓畅、轻松幽默，能让人在捧腹之余看到历史的本来面目。他的文字，还进一步还原历史的真实细节和人物的立体形象，更深刻地揭露中国传统制度和文化中弊病。张鸣老师的书现在很难出版，他自己也说：“已经有好几年了，我的书一本也出不了，新书不能出，再版没有戏，到了版署，就泥牛入海。连已经出的书，各个出版社也不敢加印。”
这次，他索性写起了小说。小说不但故事性更强，人物风格更加饱满，读起来也更加生动有趣，不知不觉就把读者带入了历史之中。读之仿佛瞬间回到了那段沧桑岁月，读书快乐之余，亦见历史之真。
为此，滟滟书屋诚荐张鸣最新小说《袍哥旧事》签名版，以及王笛作品《袍哥》。读这两部作品，既能关注宏大叙事，又能了解微观历史。在任何历史时期，普通人都是绝大多数，大历史很重要，但它不是历史的全部。这套数更多讲述底层小人物的历史故事，让我们我们对历史的认知更加完整。
易中天：“张鸣的文章是我一向喜欢的——有思想，有见地，有学问，无官腔，十分好读。”
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来源：张鸣博客2007
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