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拿到“尚方宝剑”就能“上斩昏君,下斩谗臣”? | 循迹晓讲

赛艇队长 循迹晓讲 2023-10-22


循迹 · 用文化给生活另一种可能


主讲:赛艇队长

策划:赛艇队长

责编:马戏团长

全文约3000字 阅读约10分钟


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“我有尚方宝剑,上斩昏君,下斩谗臣。”


◇ 截图源于电影《九品芝麻官之白面包青天》


小说电视剧里可能都会看到这种剧情,贪官污吏横行乡里,钦差大臣化装成平民百姓走访卧底多年,终于掌握了贪官的罪证,拿出一把尚方宝剑喊出一句“尚方宝剑在此,如朕亲临”,在场的贪官污吏无不吓得双腿发软,跪地求饶。老百姓呼啦啦跪一片说万岁。


这里边的尚方宝剑到底是个什么东西,在真实的历史上到底有没有这么大的权力?今天我们就来聊聊这个话题。


尚方宝剑的“尚方”是官名,是九卿少府的属官之一,专门负责给皇帝打造刀剑和其他器物,造纸的蔡伦就当过尚方令。尚方剑顾名思义就是尚方部门锻造的剑,这种剑除了皇帝自己,别人都不能用,否则就是大逆不道。


不过这段时间,尚方剑并没有什么杀人的权力,第一次给它赋予这种权力的是汉朝,汉成帝时期博士朱云弹劾当朝宰相,也是皇帝的老师张禹。朝堂之上朱云越说越来劲,到最后直接向皇帝申请您赐我一把尚方剑,我要亲手宰了张禹。


汉成帝大怒,你是什么人你就敢弹劾宰相,还是我的老师,等于一点面子都不给我留。于是命令左右把人拿下,朱云紧抱殿前栏杆以至于把栏杆都掰断了。好在是有同僚劝谏朱云才保全了性命,“朱云折槛”也被后世流传成一则典故,成为文死谏的楷模。


◇ 《朱云折槛图》


打这起尚方剑也被赋予文化意义,后世在对官僚不满的时候,都想请出尚方宝剑,希望让圣上授权给自己来主持公道,还世间一个朗朗乾坤。唐朝诗人王翰就在作品中写“古来贤圣叹狐裘,一国荒淫万国羞。安得尚方断马剑,斩取朱门公子头”。翻译过来就是:这些公子少爷荒淫无道,真希望皇上能赐我把剑,我好把他们都砍死。


唐朝尚方剑虽然有“专杀”的意向,但并没有被赋予这样的权力,唐宪宗时期淮西军阀吴元济造反,宰相裴度前去平叛,等平定叛乱后,皇帝又对这些降将不放心,于是派宦官梁守谦带着两把尚方剑出发,说到了前线以后用这两把剑把吴元济的部下都弄死。


◇ 裴度(765年-839年4月21日)


但裴度在前线根本不听,只是按照罪行大小给人定罪,吃老乡家鸡的打五十大板,烧老乡房子的拉到后方做苦力,抢老乡家女儿的才斩首。甭管是梁守谦怎么劝,裴度就是坚持“将在外,君命有所不受”,可见,此处梁守谦完全没有任何便宜从事的决策权,他手中的尚方剑与专杀权毫无关系。后来裴度回朝以后也没因为这件事被定罪,反而是平叛有功加封金紫光禄大夫。


这把剑第一次有“专杀”的权力是在宋朝,北宋时期的《武经总要》中记载,大将每出讨皆给御剑自随,有犯令者听其专杀。当年曹彬灭南唐时,在出征典礼上,宋太祖就赐给他一把尚方剑,并说“如果副将以下的军官不听指挥,可以先斩后奏。”这是尚方剑第一次有随意杀人的权力,但也有一定限制,只对副将以下的低级军官有效。


与两宋相对,辽、金两朝甚至之后的元朝亦效宋制建立了赐剑专杀之制。


《辽史》中有“复遣东京留守耶律抹只以大军继进,赐剑专杀”“仁先为西北路招讨使,赐鹰纽印及剑。上谕曰:‘卿去朝廷远,每俟奏行,恐失机会,可便宜从事’”的记载;《金史》中有“上将御船,赐白撒剑,得便宜从事,决东平之策”的记载;《元史》中的记载更具情节性:“面赐锦衣、玉带,弘范不受,以剑甲为请。帝出武库剑甲,听其自择,且谕之曰:‘剑,汝之副也,不用令者,以此处之。’”


◇ 袁崇焕画像


明朝末年也喜欢给前线指挥官尚方剑,而且也有专杀的权力,当时明朝境内烽烟四起,内忧外患十分严重,既要镇压农民起义军,又要防御后金劲旅。然而明军内部指挥却十分混乱,各自为战,很难起到效果,为了统一指挥,明朝通常派遣大学士统一指挥,这就是督师,像袁崇焕,孙传庭就是督师之位。


但那时很多将领拥兵自重,不会那么容易就听一介书生之语,所以皇帝常常赐尚方剑增加督师威信,可以先斩后奏。


1592年,宁夏哱拜叛乱,万历赐尚方剑给叶梦熊督战,有便宜行事之权,这一下明军的组织和指挥都得到统一,此战明军完胜,“尽诛拜党及降人二千”,哱拜之子被绑赴京师,此后明朝赐尚方剑的制度开始频繁起来。


崇祯年间,明朝已然风雨飘摇,到处都是战场就到处都需要调兵,参照以往的成功经验,拿了尚方剑效率会更好,所以前线指挥官接到委任状的时候,都能得到一把尚方剑。同时在崇祯一朝,赐尚方剑的制度日渐完善,持尚方剑的将领如有升迁之事,还可能引发再赐、三赐之礼,像卢象升就三次获赐尚方剑。


◇ 连环画《计斩毛文龙》


关于尚方剑最有名的故事也发生在这段时间,袁崇焕阵斩毛文龙。崇祯元年,袁崇焕督师蓟辽,到辽东后不久,他就说东江总兵毛文龙违令,叫到军前历数罪状后将他斩首。


袁崇焕斩杀毛文龙,是尚方剑制度确立以来最特殊的一个案例。就像宋朝尚方剑只能专杀副将以下不听话的人,明朝尚方剑的专杀权也有明确的限制,《明史》中就有记载:“诏赐镐尚方剑,得斩总兵以下官。”可见明朝尚方剑的专杀权最高至总兵以下,而毛文龙早已是总兵,按照规矩袁崇焕只能收缴他的帅印,而没有专杀之权。


更为重要的是,毛文龙本身“累加至左都督,挂将军印,赐尚方剑”,用尚方剑斩杀拥有尚方剑的将领,显然已经超出了尚方剑的授权。所以,袁崇焕斩杀毛文龙与其说是凸显了尚方剑的权威,实际上是破坏了这个规矩,后来袁崇焕失势的时候,也因为这件事遭到了清算,他的罪状中有一条就是他利用尚方宝剑和矫诏擅杀了毛文龙。


既然规矩被破坏了,尚方剑也就没那么大的权威了。


到了崇祯末年,这玩意基本上只是个形式,崇祯17年也就是他在位的最后一年,大学士李建泰提议自掏腰包到山西督师打李自成,皇帝赐他一把尚方剑,可以在前线便宜从事,这是明朝的最后一把尚方剑。


不过这把剑已经连一兵一卒都调不动了,李建泰只能带着500个家丁仆人出征,一路上士卒不停的逃亡,刚走到保定他就成光杆司令了。最后李建泰也是在这被李自成生擒,尚方剑也成了战利品。


◇ “你用明朝的剑来斩清朝的官”


明亡之后,南明朝廷继续沿用尚方剑制度,但这个时候南明朝廷已经风雨飘摇,那把破剑更没什么威慑力。明清易代之后,清朝没采纳这项制度,尚方剑至此彻底消失在历史长河中,清朝不用这个制度的原因很简单,皇帝赐出的尚方剑,并不是分割自己的权力,而是让官员代表自己去办事,以此来维护皇权的稳固。


不过,权力下放,难免会出现袁崇焕那样的“失控”情况,清朝皇帝正是看出了这一点,所以干脆废除赏赐尚方剑的制度,将权力牢牢地握在自己手中。


我们看历史上真实存在的尚方剑,都是交给武将用的,因为战场上形式瞬息万变才把剑给他们让他们便宜行事,属于“兵法之剑”。但小说演义和古代文人提到的尚方剑,都是斩奸除恶以正朝纲的“律法之剑”,这种剑为什么没提,因为历史上就没出现过。


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