唐德刚先生描述八国联军侵华具体事实：

首先是慈禧对义和团由剿转抚，又借之向十一国宣战的原因：

慈禧听闻各国公使要逼迫她向光绪归政（实是荣禄不知从何处听来的谣言，误以为真），并鉴于义和团势力发展迅速，因此招抚义和团，去向十一国宣战。妄图义和团和十一国两败俱伤。

随后：

慈禧组建了由载濂、载漪、载澜、载勋四个人组成的权力重心。并处死了所有主张剿匪的官员。

再随后：

义和团师兄们洗劫北京周边后，载澜命令打开北京城门。十万义和团拳众进入北京城，为太后表演特异功能。

进京的义和团：

烧杀淫掠，无恶不作，前门大街，四千余家商铺被烧为平地，杀人数量难以统计。连支持义和团的吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐家里也遭抢劫。拳民还将80岁的徐桐拖出公审，徐桐不住磕头求饶，才免于殴辱。即便载勋、载漪的好友，清军副都统，满人庆恒一家也被义和团灭门。

义和团的口号：

要杀“一龙二虎十三羊”，以拥戴慈禧。

一龙，便是 光绪皇帝。

二虎和十三羊，其实只有前几名是固定的，后面的只是凑数而已。

举例而言，二虎其实有三个人，唯有“头虎”李鸿章是固定的，奕恇和荣禄需争这第二个“虎”。

（这倒是很像中国的大学排名了。第一名有两所，第三名有五所。）

义和团对洋人：

烧光了半个北京城的义和团，坐拥十万之众，直到八国联军进北京，也没攻下仅有451名警卫守卫的东交民巷和43名水兵守卫的西什库教堂。

最终收场：

李鸿章出面，与外国交涉，声称所谓慈禧发动义和团，向十一国宣战。实是“矫诏”，因拳匪是逆贼，劫持了两宫，不得已也。故而慈禧无罪，罪在四人集团及其党羽。至于各国“侵华”，其实是在协助大清剿匪，而未与大清作战。既未各方交战，所以《辛丑条约》在国际法上也就不叫“和约”或“停战书”，而叫作“议定书”，所以割地可免，仅赔偿军费即可。

唐得刚先生描述太平天国：

我们这已有3000余年历史的中华民族文化，自孔子“不语怪力乱神”和“敬鬼神而远之”的倡导之后，我们是个号称无宗教的民族。其实不然，我们自“殷人好鬼”，到秦皇汉武好“方士”，到后来在社会上搞求神拜佛的和尚道士，我们世俗的宗教信仰沉入一个很低级的“泛神论”中；也可以说，低级的迷信却实际主宰了我们的生活，尤其是中下级的社会生活。（超然物外的佛学，自当别论。但佛学与我们的社会生活实在没有太大的关系。）

没有一个高级的一神论的宗教做主宰，我们的社会里因而也就遍地鬼神了。儒家的士大夫“敬鬼神而远之”，可是鬼神既不放过他们，他们也“远”不了鬼神。原本是个“无神”的佛教，在社会作用上，也被拖下水，和道教一样，弄得遍地皆鬼，分身不得。

由于洪秀全对耶教神学之无知，他把杨秀清封至高于自己一级的“圣神风”（他自封为耶稣的弟弟）所谓“圣神风”，其实是早期对“圣灵”的翻译。而圣灵者，在耶教“三位一体”中，是与上帝和耶稣同列的。

洪秀全不识西文，只对中文的“风”字望文生义，误以为“圣神风”只是个资深传教士或“风师”、“雷公”一类的东西。……（所以，）他后来也曾封翼王石达开做个“圣神电”（雷公）呢！

唐德刚先生说国父孙中山：

我们的国父孙中山，其实是美国国籍，而“中山”又是日本人对他的称呼。他的美国籍，是他对美国移民局撒谎自己出生在夏威夷骗来的，而“中山”其实全名是“中山樵”。

然而作为当时面对专制的清政府，孙中山此举更加便于保存实力继续革命，是可以理解的吧。

克罗奇说：“一切历史都是当代史。”看清历史才更加能够了解现在。

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