一部权力史：走不出的“党争”
历来权力的角逐，往往表现为“党争”。讲立场、思想的近代社会，是政党之争；重视乡土的传统社会里，是乡党之争，如洛党、蜀党。
然而，无论“政党”还是“乡党”，背后真正左右中国历史上权力之争的，却往往是最被忽视的“朋党”——那些早就内在于社会结构和权力关系里的圈子、派系。
“党争”的性质，标志着传统官僚政治与现代政治文明的分野。现代政党之争是妥协的逻辑，讲的是“你上我下”；而朋党之争是倾轧的逻辑，讲的是“你死我活”。
朋党被普遍重视，多已是恶果显现、秩序崩坏之时。殊不知，中国历史两千年的治乱兴衰，朋党之争贯穿始终：
· 多少天才豪杰之士，一生的聪明才智都消耗在党争之中。如王安石、司马光、欧阳修，苏轼，一生的才华、际遇，都随党争所沉浮，一生的政治理想也都为党争所吞噬。
· 历代重要制度的废立、变革，大多都是以禁绝朋党为目的。为了防范党争，朱元璋废除丞相，清朝官场设立回避制度、宦官不许干政。然而，明清党争却禁而不绝，越演越烈，直至亡国。
为什么统治者无论如何调整变革、如何打击，都不能避免“朋党”？朋党是中国深陷历史周期律、无法摆脱治乱循环的“祸根”吗？朋党之于我们，是否彻底成为了历史？
朱子彦《中国朋党史》用颠覆性的洞察，提供了看待历史和中国的另一种视角：
·朋党之争的是非，无法用道德评判。因为朋党之争，是权力之争、利益之争、意气之争，是扣帽子、打棍子，没有什么固定阵线、道德原则可言。
· “朋党”是集权之下，人性的自然选择。只要权力的运作处于不透明的状态，为求自保，所有人就会不可避免地走上朋党的道路，哪怕是皇帝也不例外，也要结“帝党”。
一部中国官僚政治史，就是一部朋党史。理解中国制度、文化和社会结构，“朋党”一条直达问题核心的线索。为此，先知书店诚挚推荐朱子彦《中国朋党史》，理由有三：
1. 集朋党研究之大成：以往论及党争的作品，受限于学科内部分野，多是围绕单一朝代和事件，不只不能直窥中国古代社会朋党现象的全貌，也很难在理论创新上有重大突破。本书开创性地以朋党发展演变为经，以人物、事件、活动、思想为纬，在叙说中注重人与制度的互动依存关系及其交互影响。既有学术性，又有极高的可读性。
2. 视角颠覆：本书不仅仅是一部专题史，更为理解中国提供了一个颠覆性的视角。以“朋党”为线索，不但可以重新审视两千年的政治演化；许多制度史、文化史、甚至古典文学中的谜团也能随之豁然开朗。同时，也为探究中国政治生态中山头主义、宗派主义的根源，提供了新颖的角度。
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