中国学生发展核心素养必备书单（三） | 人文底蕴10本书
人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
钱穆先生曾言：“中国文化，于世界为先进。”
任继愈先生说：“一个民族的文学、史学、哲学、宗教最能体现这个民族的性格和风格。”
拿破仑曾经说过，世上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。
人是文化的创造者，
也是文化的宗旨。
10本书，
培养中国学生更加醇厚的人文底蕴，
让中国人的心灵更加充盈、圆润。
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核心素养之人文底蕴
文化是人存在的根和魂。
文化基础，重在强调能习得人文、科学等各领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果，涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为有宽厚文化基础、有更高精神追求的人。
主要是学生在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面所形成的基本能力、情感态度和价值取向。具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。
一、人文积淀
1. 《国学读本》国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作，弘扬中华人文精神、展示国学精华。学生素质教育教材，广大读者国学普及教育读本。
一个民族的文学、史学、哲学
最能体现这个民族的性格与风格
抒情与写境——文学编
历史与传统——史学编
智慧与人生——哲学编
《国学读本》，
一本书了解中国古代最经典的文学、史学、哲学原典，加以注释、评析，并辅以中外名家的相关论述；
以及参考书目与思考题，全面展现我国文化之精髓。
2. 《东西文化及其哲学》现代新儒学的开山之作，东西文化论战中曾引起过思想学术界的重视。
人类文化的发展必然要有一个根本变革，
即由西洋态度改变为中国态度。
梁漱溟，
中国最后一位大儒家，
将中、西、印文化概括为三种不同的人生路向：
西方文化是征服自然、改造环境的路向，
中国文化是以意欲自为调和、持中为其根本精神的，
印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。
在梁漱溟身上看见了甘地。
—— 美国五星上将马歇尔
梁漱溟与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。
—— 著名学者 林毓生
《东西方文化及其哲学》是梁漱溟的代表作之一，首次出版于1921年。自上世纪七八十年代起，随着海内外现代新儒学研究的兴起，此书再度受到人们的注意。作者认为，人类文化的发展必然要有一个根本变革，即“由西洋态度改变为中国态度”，因为“住世思想之最圆满者无逾于孔子”。
❖ 延伸阅读一：《西方哲学史》
罗素 著
何兆武 李约瑟 译
一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。
深受读者的欢迎。自中译本问世后上卷重印了23次，下卷重印了21次，
我国累计发行量最大的哲学史著作。
罗素于1950年获诺贝尔文学奖，称赞其具有
“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。
《西方哲学史》是他获奖的代表作。
蟒蛇嘱饱之后就会开始睡眠，除非到了需要另外一餐之后，决不会醒来。而人则不一样。人吃饱之后，绝不会就由此满足，反而更为欲望丛生，生机勃勃。
——罗素
❖ 延伸阅读二：《西方哲学原著选读》
北京大学哲学系外国哲学史教研室 编
哲学原著浩如烟海，第一手资料非常重要。
初学者在一学年中除了听课以外，自学时间是有限的，只能在教师指导下研读其中最必要的一小部分，作为基本训练。因此，有必要从主要哲学家的原著中重点选录有代表性的段落，以满足教学上的需要。
难以忘怀的经典，来了：
古希腊罗马哲学
1.01（万物的本原是水）
毕泰戈拉派
2.01（数是万物的本原）
赫拉克利特
3.01（世界是一团不断地转化的活火）
苏格拉底
9.01（苏格拉底的主要贡献是归纳和定义）
9.02（苏格拉底的“辩证”方法）
9.03（苏格拉底所关心的不是自然，而是人事）
柏拉图
10.04（认识就是灵魂的回忆）
10.05（个体事物是处在实在和不实在之间的）
10.06（可见世界与可知世界对立）
亚里士多德
11.01（研究哲学是为了求知，不是为了实用）
11.02（哲学是研究实体的本性和最确定的原则的）
11.03（柏拉图派设定与事物分离的理念，是不妥的）
3. 《论语·大学·中庸》（精编本）儒家学说经典合辑，阐述儒学哲学核心思想。
《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。
南宋朱熹将《大学》《论语》《孟子》《中庸》合为“四书”。
半部《论语》治天下。
—— 北宋政治家赵普
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》
《论语·大学·中庸》发挥了儒家学说，论述了道、理、心、诚、仁、义、礼、智等哲学范畴，并加以阐述发挥，提出了以理为范畴的哲学体系。《论语》较为集中地反映了孔子的思想；《大学》是“初学入德之门”；《中庸》是“孔门传授心法”的重要著作。
❖ 延伸阅读一：《老子今注今译》
陈鼓应 编
《老子》又称《道德经》，是道家经典著作，陈鼓应先生的注本是今人注释本中影响最大的。该书除原文外，均是简体横排本，便于今天的普通读者阅读。
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
——《老子》
本书是以王弼本为主，参照其他各古本进行校释的著作。中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，当首数老子的《道德经》。
❖ 延伸阅读二：《周易》
冯国超 译注
《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。中国典籍中，世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于老子。
“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。
该书选用最权威的《周易》版本，并配有大量精美的古代绘画插图，采用导读加图说的全新经典解读方式。
4. 四大名著 承载无数文化精华，代表中国古典小说的巅峰。
《红楼梦》
中国古典四大名著之首，《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。
—— 毛泽东
世事洞明皆学问，人情练达亦文章。——《红楼梦》
《西游记》
中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。
《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一都描写反贪题材的作品。
—— 刘戈
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。——《西游记》
《三国演义》
我国第一部白话长篇历史小说，也是我国章回小说的开山之作。
《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。显然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。”
—— 金庸
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽损，名可垂于竹帛也。——《三国演义》
《水浒传》
阿根廷著名作家博尔赫斯曾专门撰文对《水浒传》进行过点评，他认为《水浒传》的情节有“史诗般的广阔”，并认为其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
——《水浒传》
四大名著是汉语文学史中不可多得的经典作品，是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产。它们细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向，可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
二、人文情怀
5. 《尼各马可伦理学》西方伦理学的开山之作，亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统。
没有人会像称赞公正的行为那样
称赞幸福。
幸福是受崇敬的、完善的事物。
幸福是通过学习、某种习惯或训练而获得的，还是神或运气的恩賜。如果有某种神賜的礼物，那么就有理由说幸福是神赐的，尤其是因为它是人所拥有的最好的东西。
以中庸为原则，
幸福是人的最好的现实活动。
亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物。
—— 马克思
古代的黑格尔。
—— 恩格斯
一个人，天生不是一个柏拉图主义者，就是一个亚里士多德主义者。
—— 18世纪末浪漫主义运动先驱 施莱格尔
亚里士多德从他自己的哲学立场出发，继续并发展了他的老师柏拉图的伦理思想，创立了他自己系统的伦理学。大多数研究者认为，《尼各马可伦理学》是根据亚里士多德的授课讲义整理而成的。
在书中，亚里士多德系统地阐述了善、道德德性、行为、具体的德行、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念，其中不乏精辟的思想和精彩的论述。
6. 《培根论说文集》英国的《论语》，1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一，几乎涉及到人生世事的方方面面。
培根，被马克思认为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
他说“知识就是力量”，
他也说“读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识”。
他说“造房子为的是在里面居住”，
他也说“园艺之事也的确是人生乐趣中之最纯洁者”。
喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。 友谊底主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。
时间乃是最大的革新家。 一切生物底幼儿在最初的时候都不好看，一切的变更也是如此，变更者时间之幼儿也。虽如此，有如初创家业者总比后嗣为强，最初的先例（如果是好的）也是不常易以模仿及之的。
文集共收论文58篇，几乎人们在日常生活中所遇到的，其中也都有所论及，荟萃了培根在政治、经济、文化、社交、情感、论作伪与掩饰等各个方面的59篇文章，包括其《四偶像》和《所罗门院》等名篇。
7.《给莉莉的信——关于世界之道》一本了解世界的必读之书。
《给莉莉的信》面世后，在英国引起巨大轰动，并被多国翻译出版。评论界一致认为它即将跻身经典之列。
书中的问题肯定有一个正是你遇到的难题：
为什么家人总难相处?
爱情是什么?
谁是我们的朋友?
什么要玩游戏?
教育可以毁掉知识吗?
我们怎样伸张正义?
为什么世上有不平等?
什么使我们成为个人?
为什么要生孩子?
……
让我们远远地俯瞰人类历史的博物馆吧，而你，莉莉，就是其中的一个展品。
人类真是莫名其妙啊。
他们拿不定主意，到底应该看重自己的精神还是肉体。
作为你的外祖父，我愿意帮助你理解这令人迷乱的世界。既然我不会永远留在这里，那就很有必要即刻为你留一些东西在纸上了。
——艾伦·麦克法兰
这些信是一个绝妙的构思，人人都应该尝试写出自己的类似信件。
—— 蒂姆·詹金斯 剑桥大学耶稣学院院长
这本书非常有趣。我觉得好像是我自己的外祖父在对我娓娓而谈。
—— 马克·杜林 剑桥大学
莉莉的问题没有时间性，它们是每一个思考者一从青少年到成年人一的不朽困惑，同样，教授的回答也没有时间性，它们是每一个思想家的可能答案。
8. 《走到人生边上 —— 自问自答》追问人生的价值，为灵魂清点行囊。杨绛先生96岁高龄所做的意趣之作。
我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。
—— 杨绛
最贤的妻，最才的女。
绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。
—— 钱钟书
杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓“不着一字，尽得风流”。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。
—— 中国小说学会副秘书长卢翎
这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。
—— 周国平
本书通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，领悟到人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。书后巧置精彩随笔，增补“百岁答问”，对其看法加以佐证，语言本色无华、感人至深。
三、审美情趣
9.《艺境》融贯中西艺术理论的一代美学大师，中国现代新道家代表人物，宗白华先生唯一自选的文集
文艺的左邻：宗教
世界最伟大的建筑雕塑和音乐多是宗教的。
文艺的右邻：哲学
完美执行“人生批评”和“人生启示”的任务。
人是知行并重的动物，
一阴一阳谓之道，
趋向音乐境界，
渗透时间节奏书法中的飞舞。
宗白华的小诗，与周作人、谢冰心的诗作齐名。
《艺境》上编艺境，下编流云。
上编精选宗白华美学、哲学论文，以及为人熟知的《美学散步》中的所有文章，
下编是他唯一的诗集《流云》。
❖ 延伸阅读：《中国艺术精神》
徐复观 著
二十世纪中国知识分子的典范，通过对中国文化作“现代的疏释”，阐扬蕴含其中的中国人文精神。
中国艺术精神的主体，
是以庄子为代表的道家艺术精神。
山水画的出现，乃庄学在人生中、艺术上的落实。
对一些经典问题的诠释，活化了艺术精神的内涵：
孔子与音乐
音乐在政治教化上的意义
心斋与知觉活动
庄子的艺术地人生观、宇宙观
释气韵生动
书（字）与画的关系问题
庄子的虚、静、明的心，实际就是一个艺术心灵，艺术价值之根源，即在虚、静、明的心。简单来说，艺术要求美的对象的成立。
徐氏与唐君毅、牟宗三被尊推为港台新儒家“三大师”。
徐先生乃斯世之英豪，他已尽了其鸣时代之艰难与民生之疾苦之责任。
—— 牟宗三
正文十章中，仅在前两章着重从哲学上对以孔子为代表的儒家艺术精神和以庄子为代表的道家艺术精神进行阐发，凸显出只有以庄子为代表的道家艺术精神构成了中国艺术精神的主体。
后八章则着重通过对汉以后的绘画与话论的解读，揭示以庄子为代表的道家艺术精神对中国古代绘画与画论演变的深刻影响。
为人生而艺术，才是中国艺术的正统。
10.《发现之旅——历史上最伟大的十次自然探险》震撼心灵的万物之美！穿越三百年历史的时间隧道，感受美的自然奇观！
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发现自然、发现生命、发现历史以令人心醉的图片与文字，映现史上十次最壮阔的探索自然之旅。
——英国《好书指南》
这本书实在很难让人（剪）刀下留情，它太美了，几乎每张素描画作都在低语诉说：“将我剪下来，贴在墙上吧！”
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