1.《桃之夭夭——花影间的曼妙旅程》

“这是什么花儿？”

“为什么叫这个名字啊？”

热爱自然、乐于观察却又未能系统学习的亲们有福了。

《桃之夭夭》考证了迎春花、樱花、丁香、栀子花、杜鹃、芍药、蔷薇、海棠、紫薇、水仙等常见花卉名字的由来，引述诗词歌赋里的花卉，钩沉古人与花的典故。

花美，诗美，故事美。

看花的绽放和凋落，看它们如何承载这世间的爱与哀愁。

2.《东京审判——正义与邪恶之法律较量》

哪些人未被审判？为什么他们逃脱了审判？

张作霖到底是被谁炸死的？曾任陆军省兵务局长据田中隆吉说，他查过卷宗，这件事是河本大佐的第二十工兵队(当时刚从朝鲜调往中国)埋方型炸弹二百枚，小崎大尉奉命开枪射击而造成的结果。

海相冈田启介把炸死张作霖事件的责任归于日本关东军的一个派系，宣称这次事件是陆军的第一次公开行动，同时促使军方参与政府决策的做法形成。

1986年第一版，2005年第二版，2015年最新修订，增补了东京审判法官梅汝璈子女梅小璈、梅小侃等最新研究成果。

东京审判本身面临哪些法律困境与挑战？审判团如何克服辩护方基于英美诉讼程序规则实施的拖延策略？能否对发动战争的领导、策划和实施者追究个人刑事责任？

历经818次开庭，法庭证实了日本甲级战犯所犯罪行罄竹难书：在日本国内利用新闻检查制度、警察镇压体制向人民宣传对外扩张计划，大力推行军国主义政策；对中国人民犯下滔天罪行，扶植“伪满”、发动“卢沟桥事变”、制造骇人听闻的南京大屠杀等；积极建立轴心国同盟；侵略东南亚诸国；偷袭珍珠港……

3.《成语密码》

为什么已婚女子称“太太”

为什么才高称“八斗”

为什么行医称“悬壶济世”

是什么手艺巧夺天工

是谁的肝肠寸寸断

看似平常的成语，却蕴藏着迷人的文化密码。

《成语密码》（第1季）细细考察100条成语的前世今生与来龙去脉，世间百态、风物人情、趣闻逸事、诗词歌赋尽在其中，多角度展现成语中的传统文化与思想情怀。更有妙趣横生的“成语小话”“奇思妙想”“看图猜成语”等栏目，近300条成语挑战阅读者的智慧与想象力，给人更多意外惊喜。

4.《宋慈洗冤》

他是世界法医学鼻祖，却在史书上籍籍无名！

他是一位儒生，却战功显赫。

他是一位循吏，践行着“恤民理讼”的为官理念。

他首次将中医药学成果和刑狱检验经验结合整理，

为后世官员断案指明方向。

他的《洗冤集录》影响中国法律文化达六百年之久。

青年学者钱斌先生继在《百家讲坛》讲述《千年一笔谈》之后，再次推出宋代科学文化专题。本书穷十余年研究，以科学史的视角，勾勒出宋慈的成长经历，解析他成为“法医学之父”的社会、历史原因及个人因素，介绍了《洗冤集录》的主要内容，并对其科学手段进行说明，分析了《洗冤集录》对中国和世界法律文化的影响，同时澄清了当代人对古代刑狱的一些错误认识。

5.《纽伦堡审判——对德国法西斯的法律清算》：具有现代国际法上里程碑意义的审判

“纽伦堡审判的重要价值，并不在于它如何忠实地解释过去，而在于它如何认真地警戒未来。”

——纽伦堡国际军事法庭美国首席检察官罗伯特·H.杰克逊

“历史教导我们，没有理想，就只有变化，而没有进步。我们虽然不能亲手触及天上引路的星辰，然而，跟随它们，就可以到达自己的目的地。”

——埃德温·狄金森

欧洲战场有四大战胜国，究竟由谁来主持审判？

充满罪恶和双手沾满鲜血的纳粹分子如此之众，到底审判谁？

指控他们犯有哪些罪行？

应依据何种法律进行审判？

第二次世界大战胜利后，战胜国没有采用同态复仇或血腥的报复政策，立即处死战犯，而是采以合乎现代文明理念的方式，通过设立军事法庭，对战犯个人和犯罪组织进行了公开审判和惩处，以此记录历史、警醒未来。

6.《疯子、骗子和傻子——第三只眼看投资》

不一定能成为您的“点金石”

一定是值得借鉴的“防身术”

俗话说导戏的是骗子，演戏的是疯子，看戏的是傻子。

在投资的舞台上，利欲熏心的骗子、在贪婪与恐惧中挣扎的疯子和可怜可欺的傻子，不断上演着一出出带有时代特色的大戏。

本书广泛涉猎了几乎所有领域内的投资骗局（或陷阱）和市场泡沫，并通过古今和中外的比较，以帮助读者洞悉“疯子、骗子和傻子”的前世今生及动态变化。从疯狂的房地产到遍地开花的高利贷，从投机盛行的证券市场到炒作不断对的茶、黄花梨甚至是大蒜和绿豆的商品市场，从层出不穷的各种“庞氏骗局”到手法不一的内幕交易和财务欺诈，不管是明显非法还是披着合法外衣，也无论是个人发起还是公司参与，本书都将为读者们逐一揭示那些高额利益诱惑背后所隐藏的巨大风险，并通过大量的触目惊心的案例，以警示投资参与者在盯着“利（息）”的时候，千万要更注意保护“本（金）”的安全。

7.《映像与幻想——古代西方作家笔下的中国》

在遥远的东方

有一个名为赛里斯的国家

丝瓷的秘密就在那里

古代世界西方笔下的赛里斯

那即是今日中国在时间中的倒影

本书突出了对西方作家笔下的中国从语源、历史地理、文献学等角度的介绍。彼此缺乏直接交往的东西方古文明之间，对对方的记载更多的是绮丽的幻想。从幻想——西方文献之镜——中中国形象的历史里，可以看到的不只是对方的映像，也是西方世界自己的形象。

8.《二十世纪七十年代：从人权到经济不平等的全球史》

当代全球史学新著

不一样的美国视角

１９７５年，美国最大城市纽约濒临破产，两大政党没有一个能拿出令人信服的方案来解决国家的严重问题。福特来自密歇根州，长期担任美国国会议员，他还能回想起自己初次当选众议院新议员时听到哈里·杜鲁门总统把国情说成是“很好”时的情景。１９７５年１月１５日，轮到福特做一年一度的总统的演讲时，他直言不讳地说：“我必须告诉你们，我们的国情状况不太妙。”

20世纪70年代，对于包括美国在内的全球主要国家来说，都是不平凡的十年。而历史学家对这个特殊的十年关注较少，他们只看到了这十年中的通货膨胀、石油危机、水门事件等等，而缺少对这个年代世界格局的整体观照。本书突破了这个局限，把这一十年放在一个全球史的整体框架内，关注这十年中，全球社会中信任危机，自由市场的国度放大，政府的谨小慎微，认为这一切直接导致了全球文化出现了这样的格局：极端的平等，极端的不平等。

9.《第十一论纲——介入日常生活的学术》

有真实生命贯通其中

是学思对日常生活的介入

中国学者对于“理论”有一种偏爱；而这种偏爱背后的预设是，存在着一种终极意义上的理论——它的名字就是真理。中国学者们把对真理的热爱等同于对抽象理论的热爱。既然齐泽克在理论上没有自己的全新创造（他的全部理论概念皆来自拉康）、既然他所擅长的只是在“透过通俗文化看拉康”（或者说，透过拉康来看通俗文化），那么，他不被中国学者们所重视，也并不在意料之外：这个人只是个小丑式的学术杂耍家，没什么正经的“建树”。

马克思在《关于费尔巴哈的论纲》一文里提出的第十一条论纲，只有如下这句话：哲人们以往都仅仅是在以不同的方式解释世界；但关键在于，去改变这个世界。

10.“抗战大迁移”丛书

中宣部和国家新闻出版广电总局纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年重点选题

1937年，抗日战争爆发，日军入侵，势如破竹。为了保存实力，以备长期抗战，国民政府部署和主导了政府机关和部分工矿企业、文化教育机构的大迁移。政府力所不及的众多机构、个人，为不做亡国奴，或不堪凌辱，寻求生存，也纷纷踏上“去大后方”的道路。这一规模浩大的大迁移，艰苦卓绝，可歌可泣。

已出：

王红曼《伏线千里——抗战时期的金融机构大迁移》

待出：

唐润明《衣冠西渡——抗战时期政府机构大迁移》

张守广《筚路蓝缕——抗战时期厂矿企业大迁移》

孟国祥《烽火薪传——抗战时期文化机构大迁移》

常云平、刘力《乱世飘蓬——抗战时期难民大迁移》

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