读讨预告 | 《公正：该如何做是好》

读书讨论会

《公正：该如何做是好》

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part·2

内容摘要

      如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲哪个人而让自己和同伴们活下去？如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用？如果一项合同与传统道德相冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的？

      在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益化的理性原则，因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻？

      我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态。

      我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界的老师之一”的迈克尔?桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该做的、公正的选择。

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作者简介

     迈克尔·桑德尔(MichaelJ.Sandel)：政治家、作家，现任教于哈佛大学。桑德尔教授的研究涉及民主、道德规范、公共哲学、市场的作用等问题。在授课过程中，桑德尔教授通过一些尖锐的假设和真实的案例，让听众或读者置身于道德伦理的困境中，以便让他们思考什么才是公正的选择。桑德尔教授以其风趣、锐利、独到的讲解风格和观点，受到人们喜爱，他讲授的“公正”这门公开课是哈佛历史上累计听课学生人数 多的课程之一，而桑德尔教授也是自1966年之后首位在英国广播公司（BBC）担任Reith讲座主讲人的哈佛教学人员。

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好句共赏

      坚守放任主义阵营的是一些拥护自由市场的自由至上主义者，他们认为，公正就是在于尊重和维护达成一致意见的成人的自愿选择。讲究公平的阵营包括一些持平等主义态度的理论家，他们认为，不受约束的市场既不正常也不自由。在他们看来，要想达到公正，需要政策来修正社会和经济的缺陷，并给予每个人通往成功之路的平等机会。

——引自第一章 第21页

      许多人认为，功利主义最明显的缺陷在于，它没有尊重个体权利。由于仅仅考虑满意度的总和，它可能肆意践踏个体公民。虽然对于功利主义者而言，个体也重要，但只有在每个人的偏好与他人的偏好统计在一起的时候才是如此。

——引自第二章 第40页

      自由至上主义者们并不是以经济效率的名义——而是以人类自由的名义，支持不受约束的市场，并反对政府管制。他们的核心主张是：我们每一个人都拥有一种根本性的自由权——用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。

——引自第三章 第66页

      对这些情形的正当性思考将使我们直面那两个将两种不同的公正观念区分开来的问题：我们在自由市场中所做出的选择到底有多自由？是否有一些特定的德性和更高的善是无法在市场上受到尊重的，并且是金钱所不能购买的？

——引自第四章 第112页

      根据康德的理论，一个行为的道德价值并不是由随之而来的结构构成，而是由完成这一行为的意图构成。重要的是动机，而且这种动机必须是特定种类的。重要的是，我们要因为一件事情是对的去做这件事，而并不是由于某些隐晦不明的动机去做它。

——引自第五章 第123页

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编辑：段人文思

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